هل العدل في التعامل مقتصر على التعامل مع المسلمين فقط

هل العدل في التعامل مقتصر على التعامل مع المسلمين فقط

وهل العدل في التعامل يقتصر على التعامل مع المسلمين فقط هو السؤال الذي يجيب عليه هذا المقال ، فالله عز وجل حكيم ، والحكمة من أعظم صفاته. لم يخلق أي شيء سدى. إن الله تعالى لم يخلق الناس من أجل لا شيء. لم يخلق الإنسان ليأكل ويشرب وينام ويلعب ، بل هو كرمه وفضله. لباقي الخليقة ويأمره أن يعبده ويوحده فيخلق الإنسان للعبادة. [1]

مفهوم العدالة

خلق الله البشر ، وأعطاهم الأرض ليجتهدوا فيها ، فكانت الحياة الدنيوية دارًا للشقاء والاختبار ، يستلزم فيها السعي وراء التعاملات والاحتكاكات بين البشر ، وأمر الله تعالى المسلمين بالعدل بينهم. وأوصاهم ألا يقاوموا. ما هو مفهوم العدالة ، تعتبر العدالة من القيم الإنسانية التي حث عليها الإسلام وجعلها من أساسيات الحياة والمجتمع. العدل لغة هي النية في الأمور وما نشأ في النفوس ، ومعناها الاصطلاحي البر على طريق الحق واستعمال الأمور في أماكنها وزمانها ومقدارها دون تقصير أو تأخير ، فالعدالة هي حق. الطريقة التي يأخذ بها المسلم حقه ويعطي الآخرين حقوقه دون ظلم لا ينقص ، وهذا عند المسلمين ، لذا فإن العدل في التعامل يقتصر على التعامل مع المسلمين فقط. [2]

هو التعامل العادل مع المسلمين فقط

لقد وضع الإسلام في تشريعاته الحكيمة تنظيمًا لعلاقة المسلمين ببعضهم البعض ، كما نظم علاقة المسلمين بالذميين الآخرين بين أهل الكتاب ، وخصص للتفاعل بين الناس قوانين وقواعد تتميز بها العدل ، وقد يسأل أحدهم ما إذا كان العدل في التعامل يقتصر على التعامل مع المسلمين فقط ، وأن الإسلام قد جعل شريعة إسلامية ، فمن السهل اتباعها واتباع نهجها ، وقد حددت الشريعة أشياء كثيرة في التعامل مع المسلم. مع غير المسلم ، فمن العدل والإحسان مع غير المسلم أن يدعوه إلى الإسلام ويدعوه إلى الله ويشرح له جوهر الإسلام وطبيعته. من أشار إلى الخير فاعله ، وبسط عدالة الإسلام ليوصي المسلمين بألا يضطهدوا أحداً من غير المسلمين ، لا في أموالهم ولا في أنفسهم ، ولا في عرضهم ، ولا في أي وجه من جوانب الحياة. بل امتد الأمر إلى جواز التعامل معهم في البيع والشراء من التجارة ، ونهى الإسلام عن غشهم وخيانتهم ، وصدق على أمر النبي صلى الله عليه وسلم أنه اشترى. من اليهود والكفار ، الإسلام يدعو للخير كله ويدعو إلى ترك كل شر ، ولا فرق في الإسلام في التعامل بين مسلم أو غيره. اللغة ليست سببًا للتنافر والعداوة ، بل هي سبب للتعارف واللقاء والدعوة إلى الخير. ينظر الإسلام إلى الإنسان على أنه مكرم ولا يُفضل على أحد إلا بالتقوى ، وقد أمر الإسلام باحترام الآخرين. خير لكن من ظلمهم ويقول خزنة أنزلت علينا وانزلت عليك الله وإلهك واحد وعندنا مسلمون} [3] عنده مبادئ الإسلام في احترام كرامة الإنسان. والعدل بين الناس وكل هذا حفاظا على المشاعر الانسانية والحفاظ على كرامة العدل لا نتعامل فقط مع المسلمين وانما مع كل الناس والله ورسوله اعلم. [4]

صور رسول العدل مع غير المسلمين

بعد نزول النبي صلى الله عليه وسلم ، وهجرته من مكة إلى المدينة المنورة ، وقيام الدولة الإسلامية ، لم يكن من الضروري أن يتواجد اليهود في المدينة المنورة ويعيشون بين المسلمين ، وبين كان هناك ثلاث قبائل كبيرة ، تشكل قوة اقتصادية ودينية كبيرة ، ولم يكن ممكناً للمسلمين ألا يتعاملوا معهم ويتعاملوا معهم في التجارة وغيرها. لقد أمر الإسلام بالعدالة. هل العدل محصور في التعامل مع المسلمين فقط؟ بل إن الإسلام يأمر بالعدالة في التعامل بين المسلمين وبين بعضهم البعض والعدالة مع غير المسلمين أيضًا. وقد طبق الرسول عليه الصلاة والسلام في مواقف كثيرة وهذه صور من عدل الرسول مع غير المسلمين: [5]

تنازع رجلان على النبي صلى الله عليه وسلم ، الأول صحابي والثاني يهودي ، ولم يجد النبي عليه الصلاة والسلام إلا يقضي العدل بغير تمييز أو ميل لصاحبه. على اليهودي فالدليل على المدعي والحلف على من ينكر أن الصحابي الكريم لا يمكن أن يكون له دليل على ما كان خمرًا إلا إذا طلب من اليهودي أن يحلف يمينًا وهو يعلم أنه سيحلف كذبًا دون تردد ، وهذا جيئة وذهابا